این موسسه بهطور تخصصی در زمینه قرضالحسنه فعالیت مینماید و اقدام به قبول سپردههای مردمی در قالب قرضالحسنه نموده و متقابلا در صورت نیاز اعضا، اقدام به اعطای وامهای قرضالحسنه بدون بهره و با کارمزد سالانه حداکثر 4 درصد مینماید. البته این موسسه در طول سال طرح وامهای قرضالحسنه بدون کارمزد را بهعنوان طرح ویژه اجرا مینماید که علاوه بر تعظیم شعائر دینی و ملی، به نوعی موجب بهرهمندی اعضای موسسه از عوائد و منافع موسسه نیز میگردد . موسسه جوانان خیّر در کنار ترویج سنت کریمه قرضالحسنه در راستای ریشهکنی فرهنگ پلید و مذموم رباخواری، همواره در صدد دستگیری از مستمندان و نیازمندان جامعه نیز بوده است. اهدای جهیزیه در قالب کاروانهای چند صد فقره، برای نوعروسان خانوادههای بیبضاعت، مساعدت وکمکهای بلاعوض مالی به خانواده زندانیان و آزادی زندانیان مالی، بیماران خاص و موسسات خیریه، اهدای سبد ارزاق به مستمندان، مشارکت و مساعدت های مالی در جهت برگزاری مراسم فرهنگی و ... موید این مطلب میباشد. موسسه در جهت ارج نهادن به نیات خیر سپردهگزاران علیرغم ترتب اجر معنوی بر اعمال ایشان با اهدا جوایز نفیس از طریق قرعهکشی، قدردانی مینماید. |
|
|
|
|
مطلبی برتحقق خواسته یکی از خوانندگان عزیز وبلاگ از شهراهواز حاج آقا فرزی زاده
یکی
از معضلات عصر الکترونیک و به تبع ان زندگیهای الکترونیکی صدمات و لطمات
ناشی از امواج تکنولوژیهای این عصر برای کاربران می باشد.
تجهیزات صوتی و تصویری ، موبایل ، کامپیوتر و ......
یک دانشمند غیر مسلمان (از اروپا) تحقیقاتی را مبتنی بر یافتن راهکاری
برای خارج کردن امواج الکترومغناطیسی که به بدن آسیب می رساند، انجام داده
است.


سجده
بدن شما به طور روزانه مقدار زیادی امواج الکترومغناطیس دریافت میکند.
شما
امواج الکترو مغناطیس را از طریق تجهیزات الکتریکی که استفاده می کنید و
نمی توانید کنار هم بگذارید ونا خواسته این امواج را دریافت می کنید.

همچنین از طریق لامپهای روشن که حتی برای یکساعت هم خاموش نمی شوند.

شما منبعی هستید که
مقدار زیادی امواج الکترومغناطیس دریافت می کنید.به عبارت دیگر شما با
امواج الکترومغناطیس شارژ می شوید بدون اینکه بفهمید!
سردرد هستید! احساس ناراحتی می کنید!
تنبلی در کار و درد در مکان های مختلف!
این را فراموش نکنید وقتی بعضی از این علایم را احساس کردید!
راه حل همه اینها چیست!!؟؟
با گذاشتن پیشانی تان
بیشتر از یک بار بر زمین، زمین امواج الکترومغناطیس مضر را تخلیه خواهد
کرد!این شبیه زمین کردن ساختمانهایی است که احتمال برخورد سیگنالهای
الکتریکی (مانند رعد و برق) وجود دارد تا امواج از طریق زمین تخلیه شود.
بنابراین سر را بر خاک بگذارید تا امواج الکتریکی مثبت تخلیه شود!
آنچه این تحقیق را بیشتر شگفت انگیز می کند:
بهتر است که پیشانی تان را بر خاک بگذارید!
و آنچه شگفت انگیزتر است اینکه:
بهترین
راه که پیشانی تان را بر خاک بگذارید حالتی است که رو به مرکز زمین باشید
چرا که در این حالت امواج الکترومغناطیس بهتر تخلیه خواهد شد.
و بیشتر تعجب خواهید کرد وقتی بدانید بر اساس اصول علمی ثابت شده که مکه مرکز زمین است.
و کعبه درست مرکز زمین است!

بنابراین سجده در نمازتان:
بهترین راه برای تخلیه سیگنالهای مضر از بدن است !
این همچنین کمال مطلوب برای نزدیکی به قادر مطلق است، او که جهان را اینگونه خلاق آفرید !
ما به خاک نمی افتیم تا امواج الکترومغناطیس تخلیه شود، بلکه برای اطاعت خدای قادر متعال سجده می کنیم! ما به فرمان خدا اعتقاد داریم که همیشه در آن معرفتی است! ایمان ما بخاطر آفریننده است!
او همه چیز را می داند!
اما،از
آنجا که دلیل علمی وجود دارد لازم است به مردم نشان داده شود تا هرآنچه
مسلمانان انجام می دهند را ببینند؛ این برای همه خوب است!
من زندگی امام حسین(ع)، آن شهید بزرگ اسلام را به دقّت خواندم و توجّه کافی به صفحات کربلا نموده ام و بر من روشن است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از سرمشق امـــام حسین(ع) پیروی کند.
محمّد علی جناح (قاعد اعظم پاکستان) :
هیچ نمونه ای از شجاعت، بهتر از آنکه امام حسین(ع) از لحاظ فداکاری و تهوّر نشان داد در عالم پیدا نمی شود. به عقیدهء من تمام مسلمین باید از سرمشق این شهیدی که خود را در سرزمین عراق قربان کرد پیروی نمایند.
چارْلز دیکنْز (نویسنده معروف انگلیسی):
اگر منظور امام حسین(ع) جنگ در راه خواسته های دنیایی بود، من نمی فهمیدم چرا خواهران و زنان و اطفالش به همراه او بودند؟ پس عقل چنین حکم می نماید که او فقط به خاطر اسلام، فداکاری خویش را انجام داد.
توماس کارْلایْل (فیلسوف و مورخ انگلیسی):
بهترین درسی که از تراژدی کربلا می گیریم، این است که حسین(ع) و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند. آنها با عمل خود روشن کردند که تفوّق عددی در جایی که حق با باطل روبرو می شود و پیروزی حسین(ع) با وجود اقلّیتی که داشت، باعث شگفتی من است.
ادوارد براوْن (مستشرق معروف انگلیسی):
آیا قلبی پیدا می شود که وقتی دربارهء کربلا سخن می شنود، آغشته با حزن و الم نگردد؟ حتّی غیر مسلمانان نیز نمی توانند پاکی روحی را که در این جنگ اسلامی در تحت لوای آن انجام گرفت انکار کنند.
فِرْدریک جمس :
درس امام حسین(ع) و هر قهرمان شهید دیگری این است که در دنیا اصول ابدی و ترحّم و محبّت وجود دارد که تغییر ناپذیرند و همچنین می رساند که هر گاه کسی برای این صفات مقاومت کند و بشر در راه آن پافشاری نماید، آن اصول همیشه در دنیا باقی و پایدار خواهد ماند.
ل. م.بوید:
در طیّ قرون، افراد بشر همیشه جرأت و پردلی و عظمت روح، بزرگی قلب و شهامت روانی را دوست داشته اند و در همین هاست که آزادی و عدالت هرگز به نیروی ظلم و فساد تسلیم نمی شود. این بود شهامت و این بود عظمت امام حسین(ع). و من مسرورم که با کسانی که این فداکاری عظیم را از جان و دل ثنا می گویند شرکت کرده ام، هرچند که 1300 سال از تاریخ آن گذشته است.
واشنگتن ایروینگ (مورخ مشهور آمریکایی) :
برای امام حسین(ع) ممکن بود که زندگی خود را با تسلیم شدن ارادهء یزید نجات بخشد، لیکن مسئولیت پیشوا و نهضت بخش اسلام اجازه نمی دادکه او یزید را به عنوان خلافت بشناسد. او به زودی خود را برای قبول هر ناراحتی و فشاری به منظور رها ساختن اسلام از چنگال بنی امیّه آماده ساخت. در زیر آفتاب سوزان سرزمین خشک و در ریگ های تفتیدهء عربستان*، روح حسین(ع) فناناپذیر است.
ای پهلوان و ای نمونه شجاعت و ای شهسوار من، ای حسین(ع)!
* البتّه امام حسین(ع) در صحرای کربلا شهید شد، نه در ریگزارهای عربستان!
; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;
توماس ماساریک:
گر چه کشیشان ما هم از ذکر مصائب مسیح مردم را متأثر می سازند، ولی آن شور و هیجانی که در پیروان حسین(ع) یافت می شود در پیروان مسیح یافت نخواهد شد و گویا سبب این باشد که مصائب مسیح در برابر مصائب حسین(ع) مانند پرکاهی است در مقابل یک کوه عظیم پیکر.
موریس دو کبری :
در مجالس عزاداری حسین(ع) گفته می شود که حسین(ع)، برای حفظ شرف و ناموس مردم و بزرگی مقام و مرتبهء اسلام، از جان و مال و فرزند گذشت و زیر بار استعمار و ماجراجویی یزید نرفت. پس بیایی ما هم شیوهء او را سرمشق قرار داده، از زیردستی استعمارگران خلاصی یابیم و مرگ با عزّت رابر زندگی با ذلّت ترجیح دهیم.
ماربین آلمانی (خاورشناس):
حسین(ع) با قربانی کردن عزیزترین افراد خود و با اثبات مظلومیت و حقانیّت خود، به دنیا درس فداکاری و جانبازی آموخت و نام اسلام و اسلامیان را در تاریخ ثبت و در عالم بلندآوازه ساخت. این سرباز رشید عالم اسلام به مردم دنیا نشان داد که ظلم و بیداد و ستمگری پایدار نیست و بنای ستم هر چه ظاهراً عظیم و استوار باشد، در برابر حقّ و حقیقت چون پرکاهی بر باد خواهد رفت.
بنتُ الشّاطی (نویسنده مصری) ;:
زینب، خواهر حسین(ع) لذّت پیروزی را در کام ابن زیاد و بنی امیّه خراب کرد و در جام پیروزی آنان قطرات زهر ریخت، در همهء حوادث سیاسی پس از عاشورا، همچون قیام مختار و عبدالله بن زبیر و سقوط دولت امویان و برپایی حکومت عباسیان و ریشه دواندن مذهب تشیّع، زینب، قهرمان کربلا نقش برانگیزنده داشت.
لیاقت علی خان (نخستین نخست وزیر پاکستان):
این روز محرّم، برای مسلمانان سراسر جهان معنی بزرگی دارد. در این روز، یکی از حزن آورترین و تراژدیک ترین وقایع اسلام اتفاق افتاد،شهادت حضرت امام حسین(ع) در عین حزن، نشانهء فتح نهایی روح واقعی اسلامی بود، زیرا تسلیم کامل به ارادهء الهی به شمار می رفت. این درس به ما می آموزد که مشکلات و خطرها هر چه باشد، نبایستی ما پروا کنیم و از حق و عدالت منحرف شویم.
جُرج جُرداق (دانشمند و ادیب مسیحی) :
وقتی یزید مردم را تشویق به قتل حسین(ع) ; و مأمور به خونریزی می کرد آنها می گفتند: "چه مبلغ می دهی؟" امّا انصار حسین(ع) به او می گفتند" ما با تو هستیم. اگر هفتاد بار کشته شویم، باز می خواهیم در رکابت جنگ کنیم و کشته شویم.
عبّاس محمود عقّاد (نویسنده و ادیب مصری):
جنبش حسین(ع)، یکی از بی نظیرترین جنبش های تاریخی است که تاکنون در زمینهء دعوت های دینی یا نهضت های سیاسی پدیدار گشته است ... دولت اموی پس از این جنبش، به قدر عمر یک انسان طبیعی دوام نکرد و از شهادت حسین(ع) تا انقراض آنان بیش از شصت و اندی سال نگذشت.
احمد محمود صُبحی:
اگر چه حسین بن علی(ع) در میدان نظامی یا سیاسی شکست خورد، امّا تاریخ، هرگز شکستی را سراغ ندارد که مثل خون حسین(ع) به نفع شکست خوردگان تمام شده باشد. خون حسین(ع)، انقلاب پسر زبیر و خروج مختار و نهضت های دیگر را در پی داشت، تا آنجا که حکومت اموی ساقط شد و ندای خونخواهی حسین(ع)، فریادی شد که آن تخت ها و حکومت ها را به لرزه درآورد.
آنطون بارا (مسیحی):
اگر حسین از آن ما بود، در هر سرزمینی برای او بیرقی برمی افراشتیم و در هر روستایی برای او منبری بر پا می نمودیم و مردم را با نام حسین(ع) به مسیحیّت فرا می خواندیم.
گیبون (مورخ انگلیسی):
با آنکه مدّتی از واقعه گربلا گذسته و ما هم با صاحب واقعه هم وطن نیستیم، مع ذلک مشقّات و مشکلاتی که حضرت حسین(ع) تحمّل کرده، احساسات سنگین دل ترین خواننده را برمی انگیزد، چندانکه یک نوع عطوفت و مهربانی نسبت به آن حضرت در خود می یابد.
بنی امیّه، سرکش و مستبد بودند، قوانین اسلامی را نادیده انگاشتند و مسلمین را خوار نمودند ... و چون تاریخ را بررسی کنیم، گوید: دین بر ضدّ فرمانفرمایی تشریفاتی قیام کرد و حکومت دینی در مقابل امپراطوری ایستادگی نمود. بنابراین، تاریخ از روی انصاف حکم می کند که خون حسین(ع) به گردن بنی امیّه است.
سر پرسی سایکسْ (خاورشناس انگلیسی) :
حقیقتاً آن شجاعت و دلاوری که این عدّهء قلیل از خود بروز دادند، به درجه ای بوده است که در تمام این قرون متمادی هر کسی که آن را شنید، بی اختیار زبان به تحسین و آفرین گشود. این یک مشت مردم دلیر غیرتمند، مانند مدافعان ترموپیل، نامی بلند غیرقابل زوال برای خود تا ابد باقی گذاشتند.
تاملاس توندون (هندو، رئیس سابق کنگره ملّی هندوستان):
این فداکاری های عالی از قبیل شهادت امام حسین(ع) سطح فکر بشریت را ارتقا بخشیده است و خاطرهء آن شایسته است همیشه باقی بماند.
محمد زُغلول پاشا (در مصر، در تکیهء ایرانیان):
حسین(ع) در این کار به واجب دینی و سیاسی خود قیام کرده و اینگونه مجالس عزاداری، روح شهادت را در مردم پرورش می دهد و مایهء قوّت اراده آنها در راه حق و حقیقت می گردد.
عبد الرحمن شرقاوی (نویسنده مصری):
حسین(ع)، شهید راه دین و آزادگی است. نه تنها شیعه باید به نام حسین(ع) ببالد، بلکه تمام آزادمردان دنیا باید به این نام شریف افتخار کنند.
طه حسین (دانشمند و ادیب مصری):
حسین(ع) برای به دست آوردن فرصت و از سرگرفتن جهاد و دنبال کردن از جایی که پدرش رها کرده بود، در آتش شوق می سوخت. او زبان را دربارهء معاویه و عمّالش آزاد کرد، تا به حدّی که معاویه تهدیدش نمود. امام حسین(ع)، حزب خود را وادار کرد در طرفداری حق سختگیر باشند.
عبد المجید جَودهُ السحّار (نویسنده مصری):
حسین(ع) نمی توانست با یزید بیعت کند و به حکومت او تن بدهد، زیرا در آن صورت، بر فسق و فجور، صحّه می گذاشت و ارکان ظلم و طغیان را محکم می کرد و بر فرمانروایی باطل تمکین می نمود. امام حسین(ع) به این کارها راضی نمی شد، گر چه اهل و عیالش به اسارت افتند و خود و یارانش کشته شوند.
علامه طنطاوی (دانشمند مصری):
(داستان حسینی) عشق آزادگان را به فداکاری در راه خدا بر می انگیزد و استقبال مرگ را بهترین آرزوها به شمار می آورد، چنانکه رای شتاب به قربانگاه، بر یکدیگر پیشی جویند.
العُبیدی (مفتی موصل):
فاجعهء کربلا در تاریخ بشر نادره ای است، همچنان که مسبّبین آن نیز نادره اند ... حسین بن علی(ع) سنّت دفاع از حق مظلوم و مصالح عموم را بنا بر فرمان خداوند در قرآن به زبان پیامبر اکرم(ص) وظیفهء خویش دید و از اقدام به آن تسامحی نورزید. هستی خود را در آن قربانگاه بزرگ فدا کرد و به این سبب نزد پروردگار، "سرور شهیدان" محسوب می شود و در تاریخ ایام، "پیشوای اصلاح طلبان" به شمار رفت. آری، به آنچه خواسته بود و بلکه برتر از آن، کامیاب گردید.




تقديم به عاشقــان سرور و سالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسین ع

گام های
محرم ناگزیر از رسیدن به سر منزل تاسوعا و عاشورای حسینی است. محرمی که با
نام حسین(ع) پیوند خورده و هر یک از ایامش فکرها و دل ها را متوجه روزی می
کند که بزرگ ترین مصائب دنیا را بهمراه دارد و با تاملی در چگونگی حوادثی
که آنزمان در کربلا اتفاق افتاد اشک غم را در سوگ برترین انسان های عالم
جاری می کند ...
مروری بر صفحات تاریخ نشان میدهد جنایت و كشتارهای
فجیع انسانی در طول تاریخ كم نبودهاند. جنایاتی كه بیان آنها مو را بر تن
انسان سیخ میكند. از جنایت مغول ها در نقاط مختلف خصوصاً خراسان گرفته تا
كشتار سرخپوستان آمریكا توسط مهاجران اروپایی و از تلفات جنگهای جهانی و
حمله اتمی به هیروشیما گرفته تا كشتار در عراق و افغانستان توسط مهاجمانی
که حقوق انسانها را نقص کردند. اما بسیاری از آنها در لابهلای تاریخ دفن
شدهاند و آنهایی هم كه گاه بیان میشوند یا برای زنده نگهداشتنشان
یادبودی ساخته شده، هیچكدام جریانساز و تحولآفرین نیستند. حتی كشتارهای
گسترده در همین زمانهای نزدیك خیلی سریع به فراموشی سپرده شده است.
اما
دهه ی محرم 61 هجری و تاسوعا و عاشورای خونین آن سال هرگز از یادها نمی
رود و هنوز هم که هنوز است مسلما بسیاری از شما عزیزان در هر شهر و محله ای
كه در آن زندگی میكنید هیات و دستهای دارید و در ایام محرم خصوصا در
تاسوعا و عاشورا برای گریستن بر مظلومیت آقا اباعبدالله و تدبر و تفكر در
چیستی و چرایی حركتش راهی تكیه و حسینیه ای میشوید. مگر راز زنده ماندن
رشادت های حضرت ابوالفضل(ع) در روز تاسوعا و همینطور قیام امام حسین(ع) در
روز عاشورا كه یك نیمروز بیشتر بهطول نینجامید چیست؟ و چرا این حماسه پس
از 14 قرن همچنان تحولآفرین و انسانساز است؟ این راز ابعاد مختلفی دارد
كه گرچه در این مختصر نمی گنجد ولی در این نوشتار تنها به گوشه ای از آنها
اشاره می کنیم ...
روز تاسوعا (نهم محرم) در فرهنگ شیعه از دیرباز به عنوان روزی شناخته شده كه عزاداران و عاشقان اهل بیت(ع) ضمن بیان فضیلت های علمدار كربلا، به مرثیه سرایی و عزاداری برای او می پردازند. بیان جانفشانی ها و مصیبت های حضرت ابوالفضل(ع) در روز تاسوعای حسینی، باعث شده تا برخی چنین تصور كنند كه آن حضرت در روز تاسوعا به شهادت رسیده و به همین علت در این روز عزای سقای دشت كربلا را برپا می كنند در حالیكه نه تنها حضرت ابوالفضل(ع) بلکه همه یاران امام حسین(ع) در روز عاشورا جان خود را برای یاری دین خدا و امام خود فدا كردند. تاسوعا روزی است كه حسین(ع) و یارانش در كربلا توسط لشکر ابن زیاد و عمر بن سعد محاصره شدند. یكی از حوادثی كه در این روز اتفاق افتاد، امان نامه ای بود كه شمر برای حضرت ابوالفضل(ع) و برادرانش آورد ولی از آنجا که معرفت و جوانمردی حضرت ابوالفضل(ع) برای یاری امام حسین(ع) و اهل بیت امام حرف اول را می زد، آن امان نامه ی ننگین به تمسخر گرفته شد.

در چنین
روزی بود كه به دستور عبیدالله بن زیاد، لشكر مجهزی از كوفه وارد كربلا شد و
در عصر روز تاسوعا بود که حضرت اباعبدالله(ع) برای یاران خود خطابه ای
خواندند و بیعت خود را از آنان برداشتند و سفارش كردند تا از تاریكی شب
استفاده كرده و صحنه كربلا را ترک كنند تا جان خود را نجات دهند و
بدینصوررت فرصتی فراهم آوردند تا هر كس میخواهد از ایشان جدا شود و به
نقطهای امن برود كه البته عدهای هم چنین كردند ولی آنها كه ماندند اعلام
وفاداری و حمایت خود را تا پای جان اعلام كردند و برای همیشه ی تاریخ
ماندگار شدند.
بنابراین حادثه عاشورا یك
انتخاب آگاهانه و از روی بصیرت بوده است. همه كسانی كه در این واقعه شركت
كردند از سرانجام خود آگاهی داشتند و بهصورت اتفاقی و از سر غفلت آنجا
نیامده بودند.
ویژگی مهم دیگر حادثه عاشورا، تلفیق شگفتانگیز و شورآفرین مظلومیت با عزت و اقتدار است.
جمعیتی
اندك با ابزارآلات محدود جنگی در مقابل لشکری کاملا مجهز و ستیزه جو؛ در
محاصره آب و عطش، اما از هیچكدام ذرهای سستی، ترس و پشیمانی از این حضور
نه دیده شد و نه شنیده ...
:: قدیمی ترین تابلو از واقعه عاشورا در سال 61 هجری ::
در
حالات سالار شهیدان آمده است كه هر چه به ظهر عاشورا نزدیكتر میشدند
چهره ایشان برافروختهترمیشد و آخرین اذكار ایشان خطاب به پروردگار اظهار
رضایت و تسلیم در برابر خواست الهی بوده است.
در مورد حضرت
زینب(س) نیز این جمله قطعی است كه بعد از حادثه عاشورا در برابر طعن یزید
فرمود:"ما رأیت الا جمیلا". و شعار عاشورائیان در روز كربلا "هیهات من
الذله" بود.
از دیگر خصوصیات حادثه عاشورا تركیب جمعیتی حاضر در آن واقعه است.
از طفل شش ماهه تا پیرمرد 90 ساله و از دختر 3 ساله تا جوانان و زنان میانسال.
از غلام سیاه تا صاحبان مقام و ثروت و از مسیحی تا مسلمان.
این جمعیت به ظاهر ناهمگن و نامتجانس در عین حال پیوندی عمیق و ناگسستنی با یكدیگر داشتند؛
پیوندی كه آنها را تا آخرین لحظه در اوج عزت و احترام گرد هم جمع كرده بود.
آنها
كه شهید میشدند تا آخرین نفس به یاد بازماندگان بودند و بازماندگان در
آرزوی پیوستن به شهدا،نقطه كانونی و محور پیوند این جمع كسی نبود جز حسین
بن علی(ع).
و اما آخرین و شاید اولین و مهمترین راز ماندگاری عاشورا را در الهی و خدایی
بودن این قیام باید جست.
در حادثه عاشورا هیچ معیاری جز رضایت خداوند و انجام تكلیف الهی موضوعیت نداشت.
عاشورا نمایشگاهى بود كه در آن ابعاد مختلف اسلام به نمایش گذاشته شد.
و واقعه ی عاشورا برای زنده نگه داشتن دین پیامبر اسلام(ص) و الگو قرار دادن راه و رسم آزادگی به بار نشست.
شهادت مظلومانه سید الشهدا(ع) و یارانش در کربلا، تاثیری بیدارگر و حرکت آفرین داشت،
و امتدادهای آن حماسه ی بزرگ در طول تاریخ، جاودانه ماند تا انسانهاى دیگر از آن الگو بردارى كنند،
و در هر جامعه اى كه شرائط ظالمانه ی زمان امام حسین(ع) را پیدا كرد قیام حسینى به راه افتد.
چون امام حسین(ع) دیگر مختص به یك زمان و مكان خاص نیست و
براى همیشه تاریخ است و چون روحى در كالبد اجتماع بشری همچنان حضور دارد.
همه را سرگشته و حیران خود كرده این واقعه ی جانگداز عاشورا
فریاد از این همه ماتم و عزا
عجیب حكایتی است، مصائب عاشورا
عاشورا كه میرسد، دلهای شیعیانش در آتش عشق حسین(ع) میسوزد
هر
عاشقی كه واقعه عاشقانه عاشورا را خوانده باشد، به راز و رمز آن پی برده
باشد، دل از این عاشقی بر نمیكند و هر عاشورا عاشقتر هم میشودو راه ادامه عاشقی، سرگشتگی و حیرانی در پیمان با حسین(ع) استسر نهادن و جان دادن بر سر پیمان با اباعبدالله است
چراکه حسین تا ابد ماندگار است و راز و رمز ماندگاری شیعه هم در ماندگاری عشق به حسین(ع) است
دل شیعه باید همواره در آتش عشق حسین(ع) خانه كند و این عشق باید زیبا بماند
دل دادن به شوق وصال حسین(ع) و ویران شدن وجود آدمی در غم آن نازنین شقایق هستی
چون حسین زیباست و راه و رسمش ستودنیست
و اكنون كه تاسوعا و عاشورایی دگر در راه است، تشنگی ما فزونی مییابد
عطش عشق به حسین(ع) و ارادتمندی به ابوالفضل العباس(ع) در جانمان آتش میگیرد و میسوزد
این سوز دل با همین عطش سیراب میشود و حسین(ع) با لبیك
چراکه لبیك به حسین(ع) و درک رسالت او، پیمان با همه خوبیهاست
|
|
|
|
این موسسه طی سالهای گذشته بیش از 55 میلیارد ریال به عنوان کمک بلاعوض جوانان خیّر به نیازمندان و بیماران هزینه کرده است
خدمات گسترده این موسسه ضمن اینکه در جهت ترویج سنت نیکوی قرض الحسنه است در کنار آن در راستای خدمت به مردم و کاهش آثار فقر در جامعه بوده و بر همین اساس موسسه قرض الحسنه جوانان خیّر طی سالهای گذشته 55 میلیارد ریال به نیازمندان کمک بلاعوض کرده است.
به آنهایی فکر کن که هیچگاه فرصت آخرین نگاه و خداحافظی را نیافتند.
به آنهایی فکر کن که در حال خروج از خانه گفتند :
"روز خوبی داشته باشی"، و هرگز روزشان شب نشد.
به بچه هایی فکر کن که گفتند :
"مامان زود برگرد"، و اکنون نشسته اند و هنوز انتظار می کشند.
به دوستانی فکر کن که دیگر فرصتی برای در آغوش کشیدن یکدیگر ندارند
و ای کاش زودتر این موضوع را می دانستند.
به افرادی فکر کن که بر سر موضوعات پوچ و احمقانه رو به روی هم می ایستند
و بعد "غرور" شان مانع از "عذر خواهی" می شود،
و حالا دیگر حتی روزنه ای هم برای بازگشت وجود ندارد.
من برای تمام رفتگانی که بدون داشتن اثر و نشانه ای از مرگ،
ناغافل و ناگهانی چشم از جهان فرو بستند،
سوگواری می کنم.
من برای تمام بازماندگانی که غمگین نشسته اند و هرگز نمی دانستند که :
آن آخرین لبخند گرمی است که به روی هم می زنند،
و اکنون دلتنگ رفتگان خود نشسته اند،
گریه می کنم.
به افراد دور و بر خود فکر کنید ...
کسانی که بیش از همه دوستشان دارید،
فرصت را برای طلب "بخشش" مغتنم شمارید،
در مورد هر کسی که در حقش مرتکب اشتباهی شده اید.
قدر لحظات خود را بدانید.
حتی یک ثانیه را با فرض بر این که آنها خودشان از دل شما خبر دارند از دست ندهید؛
زیرا اگر دیگر آنها نباشند،
برای اظهار ندامت خیلی دیر خواهد بود !
"دیروز"گذشته است؛
و
"آینده"ممکن است هرگز وجود نداشته باشد.
لحظه "حال" را دریاب
چون تنها فرصتی است که برای رسیدگی و مراقبت از عزیزانت داری
|
|
| |
|
|
| موسسه
قرضالحسنه جوانان خیّر در چهارم تیر ماه سال 1381 فعالیت رسمی خود را
آغاز نموده و در طول یک دهه فعالیت پرافتخار خود، با بیش از 50 شعبه در
شمالغرب کشور بهعنوان موسسهیی مستقل و خودمتکی، توانسته است با حضور در
بازارهای مالی و با تکیه بر تجهیز منابع کافی در تحقق اهداف عالی خود به
موفقیتی بیبدیل در تاریخ بانکداری کشور دست یابد. این
موسسه بهخصوص با تامین اعتبارات مورد نیاز جهت ارایه خدمات ریالی توانسته
است، اعتماد و انتظارات مشتریان را پاسخگو بوده و با جلب اعتماد و رضایت
بالای اعضای خود، خدمات گسترده و بیشتری را ارایه دهد.
رشد اعتبارات و سپردههای این موسسه در سایهی اعتماد مردم و امانت و درستکاری پرسنل موسسهی جوانان خیّر، نشان از افقی روشن و موفقیتهای چشمگیر این موسسه در دستیابی به اهداف و چشمانداز تعریف شده در زمینهی بانکداری و معرفی توانمندی قرضالحسنهی اسلامی در سطح جهان دارد. موسسهی قرضالحسنه جوانان خیّر، با اعطای صدها میلیارد ریال تسهیلات قرضالحسنه از طریق 57 شعبهی خود در استانهای شمالغرب کشور: آذربایجانشرقی، آذربایجانغربی، کردستان و اردبیل عملکردی منحصر به فرد در زمینهی قرضالحسنه داشته است. ارزیابی شاخصهای تخصصی کمّی نظیر بازده سرمایه، بازده دارایی، سودآوری، رشد سود، نسبت هزینهها به درآمدها، نسبت سود به متوسط سرمایه، رشد داراییها و... نشان از مدیریت اصولی، صحیح و منطقی این موسسهی جوان در ادارهی امور و تلاش و پشتکار در راه رسیدن به آرمانهای خود دارد. ارایه تسهیلات قرضالحسنه بدون بهره با کارمزد اندک و نیزارایه طرحهای ویژه بدون سود و کارمزد، به استقبال مردمی بینظیری از این خدمات این موسسه منجر شده است. به نحویکه در زمان اجرای طرحهای ویژهی این موسسه کادر نیروهای اداری به شعب اضافه شده و افزون بر ساعات کاری شعب به درخواستهای مشتریان رسیدگی شده است که این امر به نوبهی خود در تاریخ بانکداری کشور امری بیسابقه بهشمار میآید. یکی از شاخصهای کارآیی موسسات بانکی، وصول به موقع مطالبات به شمار میرود که میزان معوقات این موسسه در مقایسه با معوقات بالای اغلب بانکها بسیار ناچیز محسوب میشود و این مهم در نتیجه رضایتمندی و علاقه مردم و مشتریان به استفاده از تسهیلات این موسسه اصل آمده است. به منظور ایجاد ارتباط نزدیک با مشتریان از طرف کادر پرسنلی و با توجه به نظر مستقیم مدیرعامل محترم موسسه نسبت به پاسخگویی و رسیدگی به نارضایتیها و شکایات، سامانهی جامع رسیدگی به شکایات مردمی طراحی و به اجرا درآمده که این علاوه بر پاسخگویی ویژه و دریافت نظرات مردمی در شعب و بازدید مرتب نمایندگان بازرسی از شعب مختلف موسسه است. موسسه قرضالحسنه جوانان خیّر با تنوعبخشی به خدمات و ارایه تسهیلات درخور نیاز مردم به عموم هموطنان رویکردهای جدید را در عرصهی قرضالحسنه و بانکداری اسلامی داشته است که با توجه ویژه به قشر متوسط جامعه و ایجاد امکاناتی برای رفع مشکلات معیشتی اقشار کمدرآمد صورت گرفته است. ديدگاه فرآيندگرايي، مشتريمحوري و بهبود مستمر خدمات وسيلهیي براي رسيدن به اهداف عالي سازمان درخصوص ارایه خدمات باكيفيت بوده است. این رویکردها باعث شده است که این موسسه ضمن افزایش چشمگیر در ارایه تسهیلات پرداختی به اقشار مختلف مردم به سطح بالایی از خوداتکایی مالی دست یابد. خرید ساختمان اداری موسسه جوانان خیّر در تهران ، خرید ساختمانهای محل استقرار ادارههای سرپرستی در استانهای مختلف، خرید محل دایمی استقرار شعب که در نقاط مرکزی و مهم شهرها و شهرستانهای مختلف واقع شده است و ... سرمایههای ثابت موسسه را به میزان قابل توجهی افزایش داده است. نوآوری در خدمات بانکی و معرفی خدمات جدید، توسعهی کیفی خدمات به موازات توسعهی کمّی آن و بهکارگیری فنآوری نوین در زمینهی خدمات بانکی از دیگر اقدامات صورت گرفته در این زمینه است. تجهیز واحدهای اداری به امکانات پیشرفته از لحاظ سختافزاری و نرمافزاری، موسسه جوانان خیّر را به یک موسسهی پویا تبدیل نموده است. پرواضح است که یکی از دلایل موفقیت جوانان خیّر در ارتباط صمیمی آنان با مشتریان میباشد. مهندس رحیم قاسمی، مدیرعامل موسسه قرضالحسنه جوانان خیّر، که همواره حل مشکلات مردم را در راس امور کاری این موسسه تعریف کرده است، تمام مجموعهی تحت مدیریتی خود را ملزم نموده تا جهت حل مشکلات مردم از تمام توان و امکانات خود بهره بگیرند و کوتاهی نکنند. مزید این مدعا را میتوان در رفتار مسوولین شعب موسسه یافت که از تمام اختیارات و امکانات خود برای مشکلگشایی امور ارباب رجوع استفاده میکنند. تمام عوامل فوق الذکر در کنار تلاش جمعی و خواست پرسنل برای اعتلا و پویایی، زمینه های پیشرفت و موفقیت روزافزون موسسه قرض الحسنه جوانان خیّر را فراهم آورده است و امید است در سایه توجهات حق تعالی به آرمان های متعالی خود دست یابد. انشاءا... |
. تا مبلغ پنجاه ميليون ريال: يك نفر ضامن نکته:- ملک باید دارای سند ملکی شش دانگ به نام وثیقه گذار باشد. (قولنامه، وکالتنامه، سند پیش فروش و غیره پذیرفته نمیشود.)- ملک باید مسکونی بوده و در محدوده شهری واقع گردد. (املاک تجاری، روستایی، قطعه زمین بایر، مزروعی و باغی قابل پذیرش نمیشود.)- کلیه اسناد ملکی با تنظیم قرارداد رسمی در رهن موسسه قرار میگیرد. توجه:- ضامن بايستي كارمند يا بازاري باشد و وامگيرنده در ارايه هر كدام از ضامنها آزاد و مختار است. - سقف تسهیلات اعطایی با اخذ ضامن 150,000,000 ریال بوده و در صورتی که جمع تسهیلات فرد، از سقف مذکور تجاوز نماید؛ میبایست وثیقه ملکی ارایه گردد. - سقف ضمانت برای اشخاص 150,000,000 ریال میباشد و ضمانت هر فرد برای بیش از سقف مذکور قابل قبول نمیباشد. |

گزارش
روابط عمومی موسسه قرضالحسنه جوانان خیّر، به منظور قدردانی از حسن
اعتماد هموطنان عزیز، این شرایط به مرحله اجرا گذاشته شده است. بنابر این گزارش، شرایط جدید اعلامی در ادامه طرحهای کم کارمزد موسسه و به منظور جلب رضایت هرچه بیشتر شهروندان و بهرهمندی آنان از تسهیلات قرضالحسنه در تمام شعب موسسه اجرا میشود. تمامی شهروندان و اعضا محترم موسسه جهت بهرهمندي از امتيازات ويژه این طرح ميتوانند با مراجعه به هريك از شعب موسسه جوانان خیّر به افتتاح حساب یا تکمیل موجودی خود اقدام نمایند. جدول تسهیلات اعطایی ویژه یک برابر موجودی
جدول تسهیلات اعطایی ویژه 60 درصد موجودی
جدول تسهیلات اعطایی ویژه 70 درصد موجودی
جدول تسهیلات اعطایی ویژه 75 درصد موجودی
جدول تسهیلات اعطایی ویژه 80 درصد موجودی
سقف تسهیلات اعطایی برای انواع وامهای قرضالحسنه سیصد میلیون ریال برای هر حساب میباشد. کارمزد تسهیلات اعطایی به دلیل ناچیز بودن به هنگام واریز وام کسر میشود. جداول فوق شامل حساب های ثابت و غیر ثابت ( گردشی ) میباشد. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| نوشته شده در سه شنبه دهم خرداد 1390 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1. تا مبلغ پنجاه ميليون ريال: يك نفر ضامن نکته:- ملک باید دارای سند ملکی شش دانگ به نام وثیقه گذار باشد. (قولنامه، وکالتنامه، سند پیش فروش و غیره پذیرفته نمیشود.)- ملک باید مسکونی بوده و در محدوده شهری واقع گردد. (املاک تجاری، روستایی، قطعه زمین بایر، مزروعی و باغی قابل پذیرش نمیشود.)- کلیه اسناد ملکی با تنظیم قرارداد رسمی در رهن موسسه قرار میگیرد. توجه:- ضامن بايستي كارمند يا بازاري باشد و وامگيرنده در ارايه هر كدام از ضامنها آزاد و مختار است. - سقف تسهیلات اعطایی با اخذ ضامن 150,000,000 ریال بوده و در صورتی که جمع تسهیلات فرد، از سقف مذکور تجاوز نماید؛ میبایست وثیقه ملکی ارایه گردد. - سقف ضمانت برای اشخاص 150,000,000 ریال میباشد و ضمانت هر فرد برای بیش از سقف مذکور قابل قبول نمیباشد. |
|
|
| کی
از طرحهای پرسابقهی موسسه قرضالحسنه جوانان خیّر که از آغاز تاکنون
بسیار مورد استقبال قرار گرفته طرح موسوم به طرح «ایثار» است. طرح
«ایثار»، با تخصیص منابع خود برای کمکرسانی به بیماران خاص، نیازمندان
واقعی،کودکان بیسرپرست و ... با همراهی صاحبان این طرح در راه رفع مشکلات
بیشماری از اقشار ضعیف و آسیبپذیر، از طریق کمیتهی امور خیریهی این
موسسه که نقش شناسایی کمکگیرندگان و تحقیق از نحوهی زندگی و امرار معاش
آنها را عهدهدار است، توانسته است قدمهای بسیار مثبت و اساسی بردارد و
در دستگیری از نیازمندان و در راه هدف والای خود، ریشهکنی فقر از بطن
جامعه، تاثیرگذار باشد. موسسه
قرضالحسنه جوانان خیّر از محل درآمدهای طرح ایثار، خدمات خیریهی بسیاری
را به انجام رسانیده است. از جملهی آن راهاندازی کاروانهای اهدای جهیزیه
به نوعروسان خانوادههای بیبضاعت بوده است که با معرفی خانوادههای محتاج
از سوی دفاتر ائمه محترم جمعه، فرمانداریهای شهرستانهای مختلف، دفاتر
نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی، این خانوادهها شناسایی شده و با
لحاظ نمودن شان اجتماعی و حفظ آبروی این خانوادههای نیازمند اقلام جهیزیه
شامل یخچال، تلویزیون، اجاق گاز، فرش و... به آنان اهدا شده است. از
دیگر اقدامات، آزادسازی زندانیان مالی جرایم غیرعمد بوده است. فقط در سال
گذشته موسسه قرضالحسنه جوانان خیّر، تمامی دیون پروندههای موجود در شورای
حل اختلاف استانهای آذربایجانشرقی و غربی را پرداخت نمود و امکان آزادی
این زندانیان آبرومند را که صرفا به خاطر عدم توان مالی در پرداخت قروض
خود در زندان به سر میبردند، را فراهم ساخت. همچنین، سال گذشته کاروان اهدای جهیزیه و طرح آزادسازی زندانیان آبرومند در استان کردستان به اجرا درآمد. یکی از مهمترین اقداماتی که جوانان خیّر با پیگیری و پشتکار فراوان به انجام رسانیدند، احداث و بهرهبرداری از درمانگاه خیریه جوانان خیّر در شهرستان مرند میباشد. این درمانگاه به منظور کمک به وضع بیماران مستمند و ارتقای سطح سلامت جامعه با کادری مجرب از پزشکان و پرستاران دلسوز هماکنون در حال فعالیت است و به جهت ارایه خدمات باکیفیت مورد استقبال بالای مردم قرار گرفته است. همچنین موسسه جوانان خیّر، با تجهیز مراکز بهداشتی ـ درمانی در مناطق محروم منطقه شمال غرب کشور به دستگاههای پیشرفته پزشکی گام موثری در جهت بالا بردن کیفیت ارایه خدمات پزشکی برداشته است. تجهیز بیمارستان فاطمه زهرا (س) در شهرستان میاندوآب به یک دستگاه سونوگرافی کالر ـ داپلر که یکی از دستگاههای پیشرفته و تخصصی در زمینه تشخیص طبی میباشد، از جمله این خدمات است و طبق توافق صورت گرفته از سوی مسوولین موسسه قرضالحسنه جوانان خیّر با مسوولان بیمارستان، استفاده از این دستگاه برای بیماران نیازمند رایگان خواهد بود. همینطور کمکهای بلاعوض به مستمندان، تهیهی سبدهای غذایی جهت توزیع در مناطق محروم، تهیهی لوازم تحصیلی برای دانشآموزان نیازمند و کمک هزینههای تحصیلی برای آنان از دیگر اقدامات این موسسه میباشد. موسسه جوانان خیّر در عین حال از کمک به امور علمی نیز غافل نبوده و همواره توجه ویژهیی به رشد علمی کشور اسلامیمان از طریق کمک به مراکز علمی و دینی و نیز استعدادهای درخشان داشته است. توجه به طلاب و دانشآموختگان رشتهی معارف دینی که نقش موثری در اصلاح امور جامعه دارند، جزو مواردی است که موسسه جوانان خیّر به جهت کمک به تحکیم پایههای دینی و مذهبی جامعه مورد تاکید قرار دارد، کمک بلاعوض برای طلاب استان آذربایجانشرقی در قم و کمک به تکمیل حوزهی علمیه در شهرستان نقده، حرکت دیگری بود که این موسسه در جهت بسط علوم دینی و قرآنی انجام داد. همینطور کمک به تکمیل بنا و بازسازی مساجد و حسینیهها که کمک به تکمیل بنای مصلی بزرگ تبریز، حسینیه بزرگ آل هاشم ارومیه از دیگر مواردی است که از سوی این موسسه به انجام رسیده است. آنچه مسلم است موسسه قرضالحسنه جوانان خیّر در راه اعتلای نام میهن اسلامیمان ایران و دستیابی به بالاترین درجات علمی و دینی و نیز کمک به رفع مشکلات مردم و دسترسی به رفاه اقتصادی از هیچ کوششی دریغ نداشته است و بر همین مبنا مبالغ بسیار بالایی را به امور خیریه اختصاص داده است. از دیگر سو، در طرح «ایثار» جوایز بسیار ارزنده و چشمگیری برای رضایت مشتریان در نظر گرفته شده است. جوایز این طرح از حیث تنوع و کثرت کمنظیر محسوب میشود. چون به لحاظ کمیت جوایز تعداد افراد زیادی از صاحبان این حساب ها از جوایز نقدی و غیرنقدی آن بهرهمند میگردند. |
|
|
قرض الحسنه در قرآن
در قرآن، سیزده بار با واژه های گوناگون، سخن از قرض به میان آمده و با آن تأكید شده است. در هر جا كه كلمه «قرض» آمده به دنبال آن كلمه «حَسناً» نیز آمده است. از این رو در اسلام به وام بی بهره «قرض الحسنه» می گویند. این تركیب بیانگر آن است كه قرض دادن باید به صورت نیكو انجام شود. نیكویی آن را می توان از چند جهت تصوّر كرد: 1. آبرومندانه باشد. 2. بی منّت باشد. 3. بدون چشم داشت به سود و بهره باشد. 4. برای خشنودی خدا باشد. 5. از روی میل و علاقه باشد. ذكر سه آیه از میان آیات قرض الحسنه : 1. آیه 12 سوره مائده : ... وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَیِّئاتِكُمْ وَ لَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: اگر نماز به پا دارید و زكات بدهید و به رسولانم ایمان بیاورید و آنها را یاری كنید و قرض الحسنه به خدا بدهید، گناهان شما را محو می كنم و شما را در باغ هایی از بهشت كه نهرها از زیر درختانش جاری است وارد می كنم. در این آیه در رابطه با قرض الحسنه چند نكته وجود دارد. نخست اینكه: این دستور به قدری مهم است كه پس از نماز و زكات و ایمان و یاری رسولان خدا، ذكر شده، دوم اینكه: این دستور در ادیان پیشین نیز از دستورهای مهم خدا بوده است. سوّم اینكه: پاداش آن بخشش گناهان و بهشت پرنعمت است. چهارم آنكه: قرض الحسنه، قرض دادن به خداست. یعنی مورد پذیرش حقّ است و خدا دستش را به جای دست مستمند قرار می دهد. 2. آیه 20 سوره مزّمّل : ... وَ أَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّكاهَ وَ أَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً...: و نماز را برپا دارید و زكات را ادا كنید و به خدا قرض الحسنه دهید. در این آیه سه نكته قابل توجّه است؛ نخست اینكه: قرض الحسنه، بعد از نماز و زكات به عنوان سوّمین دستور ذكر شده كه بیانگر اهمیّت آن است. دوم آنكه: قرض الحسنه قرض دادن به خداست. اشاره به اینكه گویی قرض دهنده با خدا معامله می كند و خداوند قرض او را می پذیرد. سوم اینكه: این اصل مقدّس مانند نماز و زكات، باید در سطح وسیع و همگانی انجام شود. لذا در آیه فوق با واژه جمع، به عموم مردم از زن و مرد، خطاب شده است. 3. آیه 17 تغابن : إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً یُضاعِفْهُ لَكُمْ وَ یَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ شَكُورٌ حَلِیمٌ: اگر به خدا قرض الحسنه دهید، آن را برای شما چند برابر سازد و شما را می بخشد و خداوند تشكّركننده و بردبار است. در این آیه نیز به چند نكته در ارزش قرض دادن اشاره شده؛ نخست اینكه: قرض دادن به مؤمنان، قرض دادن به خداست و مورد پذیرش حق است.. دوم اینكه: قرض دادن موجب افزایش نعمت به چندین برابر مقدار قرض می گردد. سوم اینكه: موجب آمرزش گناهان از سوی خدا می شود. چهارم اینكه: خداوند از قرض دهنده تشكر می كند، یعنی آن را به نیكی می پذیرد و با پاداش های دنیوی و اخروی جبران می نماید. اهتمام امامان ـ علیهم السلام ـ به قرض الحسنه خاندان رسالت ـ علیهم السلام ـ در گفتار و رفتارشان به قرض الحسنه اهمیّت فراوان می دادند و خود در این راه پیشقدم می شدند و پیروانشان را با تأكیدهای بسیار به این امر مقدّس دستور می دادند. در كتاب وسائل الشّیعه كه از منابع فقه شیعه است و محور استنباط و اجتهاد مجتهدان تشیّع می باشد، در جلد سیزده، 134 روایت در «ابواب الدَّیْن» درباره قرض و پاداش و احكام آن ذكر شده است. چند نمونه از گفتار امامان ـ علیهم السلام ـ در پاداش قرض دادن در اینجا به عنوان نمونه، نظر شما را از میان دهها روایت به ذكر چند روایت در مورد پاداش قرض دادن جلب می كنیم: 1. رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: من اقرض اخاه المسلم كان له بكلِّ درهمٍ اقرضه وزن جبل احدٍ من جبال رضوی و طور سیناءٍ حسناتٍ، و ان رفق به فی طلبه، تعدّی به علی الصّراط كالبرق الخاطف اللامع بغیر حسابٍ و لا عذابٍ: كسی كه به برادر مسلمانش قرض بدهد، به اندازه هر درهمی كه به او می دهد به بزرگی كوه اُحد از كوههای رضوی و طور سینا، برای او پاداشهایی هست و اگر در مورد گرفتن طلب خود با آن مؤمن، مدارا و رفاقت كند، همانند برق خیره كننده و درخشان، بدون حساب از روی پل صراط بگذرد. 2. امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: ما من مسلم اقرض مسلماً قرضاً حسناً یرید به وجه الله الا حسب الله له اجرها كحساب الصدقه حتی یرجع الیه: هر مسلمانی كه برای رضای خدا به مسلمانی قرض الحسنه بدهد، حتماً خداوند پاداش آن را مانند پاداش صدقه دادن حساب می كند، تا هنگامی كه آن قرض به او باز گردد. 3. پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: من اقرض مؤمناً قرضاً ینتظر به میسوره، كان ماله فی زكاهٍ، و كان هو فی صلاهٍ من الملائكه حتّی یؤدیه: كسی كه به مؤمنی تا مدّتی كه او توان ادای آن را داشته باشد، قرض بدهد، مال او به عنوان زكات است (و ثواب زكات را دارد) و قرض دهنده تا هنگام ادای قرض، مورد درود فرشتگان است. 4. امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: مكتوبٌ علی الجنّه: الصدقه بعشر، و القرض بثمانیه عشر، و انما صار القرض افضل من الصّدقه لانّ المستقرض لا یستقرض الا من حاجهٍ، و قد یطلب الصدقه من لا یحتاج الیها: بر در بهشت نوشته شده: پاداش صدقه ده برابر، ولی پاداش قرض، هیجده برابر است. آنگاه فرمود: پاداش قرض از این رو بر پاداش صدقه بیشتر است كه قرض گیرنده جز از روی نیاز قرض نمی گیرد، ولی صدقه گیرنده گاهی با اینكه نیاز ندارد، صدقه می گیرد. با توجه به آیات و احادیثی که در باب سنت قرض الحسنه آورده شده و به آن اهتمام بسیار داده شده، اهمیت موضوع قرض الحسنه مشخص می گردد. علیهذا موسسه قرض الحسنه جوانان خیّر نیز با الهام از آیات و احادیث مربوط به قرض الحسنه در راستای اجرایی سازی این سنت نیکو تاسیس و به حمد وقوه الهی در مدت زمان کوتاه از فعالیت خود توانسته به اهداف تعیین شده خود دست یافته و به شعار "زندگی بدون ربا" عینیت بخشد. - قرضالحسنه از دیدگاه مراجع عظام 1. بيانات و استفتائات مراجع عظام در خصوص صندوق هاي قرض الحسنه و پرداخت وام گزيده اي از سخنان مقام معظم رهبری اگر اين صندوق هاي قرض الحسنه نباشند . بدانيد كه اين نيازهاي مردم را به هيچ وجه شما و ما قادر به انجامش نيستيم. این نهاد ( صندوق های قرض الحسنه) که اسلامی است و نهاد مفیدی است. برای مردم بماند، کارخودش را بکند و به مردم خیرخوش را برساند. یک شجره طیبه ای است. بحمدالله رشد هم کرده، خوب شده نه دیگران کار شکنی کنند و نه اسباب زحمت درست کنند. گزیده ای از سخنان حضرت " آیت اله العظمی مکارم شیرازی " .صندوق های قرض الحسنه که به عنوان یک نهاد خود جوش مردمی فعالیت خود را آغاز کرده است و باید به همین صورت نیز باقی بماند. این صندوق ها علاوه بر کمک به افراد نیازمند جامعه سنت ارزشمند قرض الحسنه در اسلام را احیا می کنند. وجود صندوق های قرض الحسنه در کنار مساجد نشان می دهد که مسجد تنها برای نماز خواندن نیست ، بلکه پایگاهی برای حمایت از افراد نیازمند است و این امر تبلیغ مستقیم دین می شود . گزیده ای از سخنان حضرت" آیت اله العظمی صافی گلپایگانی" حضرت آیت اله العظمی صافی گلپایگانی با اشاره به این که ثواب صدقه 10 ولی ثواب قرض الحسنه 18 برابر است ، عنوان کردند . قرض الحسنه کاری در اسلام و ازسنت های بزرگ مسلمانان است. یعنی هر مسلمان که به بندگان خدا قرض الحسنه بدهد ثواب آن از صدقه دادن هم بیشتر است. آیت اله صافی گلپایگانی تصریع کردند، قرض الحسنه یک مسئله خدایی است. کسانی که در این زمینه خدمت می کنند باید قصدشان خدا باشد تا به ثواب برسند. آیت اله صافی گلپایگانی بیان داشتند کسی نمی تواند قرض الحسنه را به خود اختصاص دهد. بلکه هر کس می تواند پولش را در راه خیر به کسان دیگر قرض حسن بدهد ایشان تصریح کردند،در کار قرض الحسنه باید خلوص نیت باشد و اشخاص سوء استفاده نکنند.مسایل تجاری و سوء استفاده شخصی در کار نباشد و برای خدا خالص باشد. گزیده ای از "سخنان حضرت آیت اله العظمی وحید خراسانی" ایشان با قرائت آیه شریفه "من ذالذی یقرض اله قرضا حسنا"خاطر نشان کردند که شیخ انصاری (ره) در مقابل این آیه محو می شود واین بالاترین تعبیر قرآن بعد از جهاد است که در مورد قرض الحسنه گفته شده خداوند خودش را طرف قرض دهنده قرار داده. ظاهرا فرد نیکوکار به فرد گرفتارقرض الحسنه می دهد ولی در واقع به خداوند قرض داده است.حکمت آن این است که وقتی پول را مفت بدهی گردن گیرنده تا زنده است در مقابل شما خم می شود و خداوند ذلت بندگانش را نمی پسندد اما درقرض عزت مومن حفظ می شود چون دنیا دار ابتلا است امروز او گرفتاراست فردا رفع می شود و باز پرداخت می کند. این مرجع تقلید فرمودند مدیران صندوق های قرض الحسنه قدر خود را بدانند. زیرا وقتی پول را می شمرند که به نیازمند پرداخت شود خداوند درمقابل آنها قرار دارد. این مقامی بهت آور است. بنابراین به هیچ قیمتی این سعادت را ازدست ندهید و هیچکس حق ندارد این کار را از شما بگیرد. آنهایی که خدمت کرده و خیانتی نکرده اند نص قرآن است که "ما علی المحسنین من سبیل؟" یعنی هیچکس حق حکومت و سلطنت بر محسن ندارد . طرفش خداست "هل جزاء الاحسان الا الاحسان"(آیا جزای احسان به غیر از احسان است) یعنی خداوند جزای آدم نیکوکار است. اما کسی که خیانت در اموال مردم کرد باید به اشد مجازات برسد.قرض الحسنه همچون اکسیری است که فلز را به طلای احمر تبدیل می کند ایشان فرمودند قرض دو گونه است قرض به شرط سود که نامشروع است ولی قرض الحسنه مانند دانه ای است که تبدیل به 700 دانه می شود. |
|
|
موسسهی
قرضالحسنه جوانان خیّر بهعنوان یک نهاد مردمی در جامعه، علاوه بر انجام
امور سازمانی خود، تقویت بنیهی اقتصاد خانوادهها و دستگیری از نیازمندان
را در دستور کار خود قرار داده تا همانگونه که با فعالیت در حیطهی
قرضالحسنه سنت حسنه رسول اکرم (ص) را در جامعه جاری میسازد با تحقق اهداف
انسانی و خیرخواهانهی خود در ارتقای سطح اجتماعی و توان اقتصادی مردم
غیور مملکتمان سهم داشته باشد. در این قسمت به اهم فعالیتهای موسسه قرضالحسنه جوانان خیّر در زمینهی فعالیتهای خیریه اشاره شده است: - اعطای بیش از 350میلیون تومان کمک بلاعوض جهت تکمیل، ساخت و تجهیز مساجد و مصلیها و آنچه
که آرزوی ماست و موجب تلاش مضاعف مدیریت و تمامی پرسنل این موسسه میگردد،
رسیدن به نقطهیی است که مطمئن از کسب رضایت خداوند متعال و حضرت امام عصر
عجلا... تعالی فرجهالشریف، با آن میزان از توانایی مالی و توسعه
فعالیتهای خود برسیم که: |
|
|
|
|
نام و نامخانوادگی: رحیم قاسمی |
|
|
|
|
نام و نامخانوادگی: صمد سرایی |
|
|
نام و نامخانوادگی: عیسی قاسمی |
|
|
نام و نامخانوادگی: اصغر قائمی |
|